#النقد: النقد يُعرف بأنه إبداء للرأي حول شئ ما تعبيراً بكتابة أو بالنطق، فهو يسمى ناقداً عن الجيد و الرديئ في أفعال أو إبداعات يتخذها الإنسان أو مجموعة من البشر
#النقد:
النقد يُعرف بأنه إبداء للرأي حول شئ ما تعبيراً بكتابة أو بالنطق، فهو يسمى ناقداً عن الجيد و الرديئ في أفعال أو إبداعات يتخذها الإنسان أو مجموعة من البشر في مختلف
المجالات ؛ فيذكر مكامن القوة و الضعف فيما ينتقد ، و للنقد أنواع مختلف يمكن ترتيبها من حيث الأهمية :
* النقد العلمي .
* النقد البناء .
* النقد الهدام .
* النقد اللاذع .
* النقد الفني .
* النقد الرياضي .
* النقد المعرفي .
* النقد الأدبي .
* النقد الذاتي .
اللغة بنظرة فلسفية هي ليست المفردات المنطوقة على لسان متكلمها و إنما هي لغة من حيث إشتمالها على قواعد متينة يتبعها الخاطب دون إنحراف و بذلك إن حد الخطيب عن القاعدة صارت لهذه المفردات معاني غير معانيها أو أشكال غير التى وجدت عليها مما يتيح فرصة لنقدها من واقع أن الحقائق ( اللغة متينة القواعد ) لا تنتقد و ليكون النقد ممكن لابد من وجود إنحراف سواء أكان النقد بناء أم هادم ، لا يمكن إنتقاد الحقائق .
و لكشف الحقيقة كان لابد من وجود آلية القراءة أو عملية القراءة و الذي بمعناه العام القراءة في الكتب و النقد في النصوص بصفة خاصة أي أن القارئ الجيد هو من يحسن نقد النصوص و الذي يعني العارف بقواعد
اللغة و معانيها.
مما لا شك فيه أن مصطلح القراءة صار يستخدم في غير ما وضع له ليشمل بذلك مجالات شتى فأصبح يقال عن المخبر الإقتصادي الجيد و الصحفي و كذلك اللاعب الذي يتقن رسم خطط سير المباراة و أيضاً السياسي ؛ كل هؤلاء صار يطلق عليهم قراء جيدون ، و القراءة هنا تعمل على إحداث أثر إيجابي ؛ فإن كان القارئ غير جيد فإن الأثر يكون سلباً فبالتالي صار التقييم على من يحسن القراءة من عدمه بالسلب أو الإيجاب لزاماً .
و اللغة في تطورها الدائم لا يتم إلا عبر خرط القواعد و أكاد أجزم أن الكلمات الدخيلة غير تلك التى يكتسبها اللغة عن لغة أخرى لهي نتيجة لخرق القواعد أو القوانين و ليس من لغة منطوقة حافظت على شكلها و جوهرها إلا و كانت لغة الخيال
أي يندر إيجادها على الواقع