منتدى امسيات - سنن الحج

سنن الحج

التنظف بإزالة شعر الإبط والعانة وتقليم الأظفار عند الإحرام.
2 ـ الاغتسال ، حتى عند الحائض والنفساء.
3 ـ التطيب في البدن خاصة دون ملابس الإحرام.
4 ـ أن يحرم الذكر بإزار ورداء أبيضين نظيفين أما النساء فبأي ثوب طاهر.
5 ـ أن يحرم عقب صلاة مفروضة إن كان ثمة صلاة مفروضة.
والقول بهذا هو مذهب الأئمة الأربعة ، وقال ابن قدامه: (استحب ذلك عطاء وطاووس ومالك والشافعي والثوري وأبو حنيفة وإسحاق وأبو ثور وابن المنذر وروي هذا عن ابن عمر وابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ )
وقال جماعة من أهل العلم أنه ليس للإحرام صلاة تخصه ، لكن إن كان في الوقت فريضة فإنه يحرم عقبها ، قال شيخ الإسلام: (يحرم عقب فرض إن كان وقته وإلا فليس للإحرام صلاة تخصه)
والمسألة عندي محل اجتهاد وتردد.
6 ـ أن يكون إهلاله ـ أي شروعه ـ بعد ركوبه على الراحلة وبعد التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد وبعد أن يستقبل القبلة ، لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وهذا قلّ من تعرض لذكره مع ثبوته عنه صلى الله عليه وسلم كما في البخاري.
7 ـ الاشتراط عند الإحرام.
( قول : اللهم محلي حيث حبستني)
وبه قال الحنابلة والشافعية والظاهرية.
وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري : (صح القول بالاشتراط عن عمر وعثمان وعلي وعمار وابن مسعود وعائشة وأم سلمة)
وذهب شيخ الإسلام إلى أن ذلك لمن كان خائفاً من حصول مانع يمنعه عن إتمام النسك مثل ذهاب مال ونحوه.
ـ والحديث في هذا ليس عن وجوب أو تحريم ولكنه عن أفضلية أو إباحة ـ
8 ـ الإكثار من التلبية من حين الإحرام بالعمرة حتى يشرع بالطواف. وفي الحج يلبي حتى رمي جمرة العقبة.
9 ـ الإكثار من التلبية عند تغير الأحوال.
10 ـ يسن مع الإكثار من التلبية رفع الصوت فيها وذلك للرجال دون النساء.
11 ـ الاغتسال عند دخول مكة.
12 ـ أن يكون بداءة الإنسان عند دخول المسجد الحرام الطواف ؛ فلا يصلي تحية مسجد إلا إن كانوا يصلون فرضاً أو على جنازة.
وهذا إنما هو في عمرة القدوم وليس معنى هذا أن يكون الطواف هو تحية الدخول للمسجد الحرام دائماً!
13 ـ البداءة باستلام الحجر الأسود وتقبيله في أول الطواف وأن يكرر ذلك في الطواف ، وإن لم يتمكن فبيده ، وإلا بالعصا ويكبر كلما حاذاه.
14 ـ استقبال الحجر الأسود عند التكبير.
ولكن هذا بدون توقف ؛ بل يستقبل أثناء الطواف إذا كان التوقف يسبب زحاماً.
15 ـ كما يسن في الطواف الأول (طواف القدوم):
أ ـ الإضطباع : وهذا في الطواف فقط.
ب ـ الرمل: في الأشواط الثلاثة الأولى ، وهو للرجال دون النساء.
16 ـ استحب بعض أهل العلم القرب من البيت أثناء الطواف.
لأن قربه من البيت أيسر لاستلام الحجر الأسود، ولأن القرب في الصلاة أفضل فكذلك الطواف ، ويستثنى من ذلك النساء ، وكذلك في حالة عدم القدرة على الرمل ؛ لأن الرمل يتعلق بـ (فضيلة العبادة) والقرب من البيت يتعلق بـ (فضيلة مكان العبادة) والفضيلة المتعلقة بالعبادة مقدمة على الفضيلة المتعلقة بمكان العبادة. وكذلك إذا كان الخشوع في البعد عن البيت. 17 ـ استلام الركن اليماني بمسحه وليس بتقبيله إن تيسر ذلك.
و ليس عنده تكبير.
ولعل الأفضل أن لا يفعل ذلك في شدة الزحام.
18 ـ أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار).
قال الشافعي: (إن أحب ما يقال في الطواف إلي ، وأحب أن يقال في كله)
ولا اعلم أن هناك دعاء خاص بالطواف غير هذا والتكبير عند الحجر الأسود ، وهذا من التوسعة والتيسير ، وما هو مكتب في الكتيبات التي تخصص أدعية خاصة للطواف كل هذا لم يصح وهو من البدع.
19 ـ بعد الطواف يعيد طرفي الإحرام ويترك الإضطباع ، ويتجه إلى مقام إبراهيم تالياً قوله عز وجل: (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى).