درس وعظي في رمضان عن التوبة (1)
 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ أما بعد:

فهذا أنموذج لدرس وعظيٍّ في رمضان المبارك، راعيت فيه الأسلوب الأمثل في الدعوة، وينبغي للواعظ في هذا الشهر الفضيل أن يسلُكَ سبيلَ الحكمة والموعظة الحسنة؛ من أجل أن تؤتي موعظته ثمارَها، وينتفع منه المستمعون؛ ومن ذلك:

1- أن يتدرج في دروس رمضان، ويبدأ بالأهم ثم المهم، فليس من الحكمة أن يبدأ وعظه في رمضان المبارك بمبطلات الصوم من الغِيبة والنميمة، وإنَّ مَن صام مع المعاصي، فصيامه مردود عليه، فلا فائدة مِن صومِ مَن يخل به ويبطله، ونحو ذلك؛ لأن من يحضر المسجد هم من شرائح المجتمع المختلفة، فيهم المطيع، وفيهم العاصي المُقْبِل على التوبة، وغالبهم من المسلمين الجدد؛ ولذلك فمن المفيد النافع أن يقسم دروسه ومواعظه إلى مراحل حسب أيام رمضان المبارك، فيكون أول ما يتكلم به ويتحدث عنه الترغيب في الصوم، وأنه سبب من أسباب المغفرة ومحو الخطايا، ويرغبهم في أداء الصلوات الخمس في أوقاتها، ويربط ذلك كله بالعقيدة الصحيحة، واتباع النبي صلى الله عليه وسلم.



ولذا أرى - والله أعلم - أن تكون الدروس في العشر الأوائل من رمضان تتعلق بأحكام الصيام؛ كالنية، والإمساك عن المفطرات، والاستعداد له بالعمل الصالح؛ كقراءة القرآن والذكر، وفضل الصائمين وما أعدَّ الله لهم من الأجر العظيم، وأن تكون العشر الثانية من رمضان في أثر الصوم في تقويم الأخلاق، والسلوك، والمعاملة، وأن الصوم المقبول ما تحققت شروطه؛ من تقوى الله، وفعل الأوامر، وترك المحرمات، وانتفَتْ موانعه من اجتناب الكبائر؛ كقطع الرحم، وأكل الربا، ونحوها من الآثام التي تخل بالصيام، وتؤثر في قبوله، والعشر الأواخر من رمضان يكون الحديث فيها عن فضل قيام الليل، وإدراك ليلة القدر، وأن خير الأعمال خواتيمها، وأن الإنسان في هذه الدنيا لا يدري ما ينزل به ويحل من الآجال، والانتقال عن الدنيا إلى الدار الآخرة؛ فلذلك ينبغي المبادرة إلى الأعمال الصالحات قبل فوات الأوان.



2- ألَّا يتجاوز الدرس في المقدار الزمني 10 دقائق، وهذا أفضل؛ لأن التطويل يُورِث الملل، إلا إذا رأى من الحاضرين رغبةً في ذلك، وأضفى عليها ما يشوِّق، وإطالة الموعظة مشكلة بعض المرشدين في رمضان، حتى إنها أحيانًا تتجاوز نصف ساعة من الوقت، وهذا أثره غير محمود؛ لأن القصد هو هداية الناس إلى سبيل الحق، وهذا يتحقق بموعظة قصيرة مفيدة مؤثرة، والله المستعان.



3- ألَّا يسرع في إلقائه وموعظته كأنه في حلبة سباق أو ماراثون، بل يتمهل وخاصة عند تلاوة الآيات المباركة، وأن تكون وفق أحكام التجويد، وليبتعد عن رفع الصوت؛ لأن ذلك موضعه الخطابة يوم الجمعة، والتأني في الإلقاء من علامات النجاح، وفيه فائدة أنه يعطي فرصة للمعلم والمربي أن يتذكر أو ينقدح في ذهنه معنًى جميلٌ أو فائدة للمستمع، وهذا هو هَدْيُ المصطفى صلى الله عليه وسلم في خطبه ووعظه.



4- أن يختم الدرس بدعاء قصير يتضمن ما جاء في موعظته من معانٍ وإشارات، والله الموفَّق.



وهذا أنموذج لموعظة كنت ألقيتُها في أحد مساجد الدولة، وعنوانها: (رمضان شهر التوبة والغفران)، والغرض أن ينسج الواعظ على منوالها، ويجعلها منهجًا في جميع دروسه:

الحمد لله الذي يقبل توبة التائبين، ويستجيب دعاء الداعين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين؛ سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:

فقد قال تعالى في محكم التنزيل: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [التحريم: 8].



وعن عبدالله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((يا أيها الناس، توبوا إلى الله؛ فإني أتوب في اليوم إليه مائة مرة))؛ [الحديث أخرجه الإمام مسلم].



والتوبة هي الإقلاع عن الذنب، والندم على فعله، والعزم على عدم العودة إليه مستقبلًا، ورد الحقوق إلى أصحابها أو التماس العفو منهم.



ومن كرم الله علينا أنْ فتح باب التوبة إلى قيام الساعة؛ فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((إن الله تعالى يبسُط يده بالليل ليتوب مُسِيءُ النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها))؛ [رواه مسلم].



بل إن الله يفرح بتوبة التائبين، ويحب عودتهم إليه من الذنوب والآثام؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [البقرة: 222].



وفي الحديث الصحيح: ((لَلَّهُ أشد فرحًا بتوبة عبده حين يتوب إليه، من أحدكم كان على راحلته بأرض فَلاة، فانفلتت منه وعليها طعامُه وشرابه، فأيِسَ منها، فأتى شجرةً، فاضطجع في ظلِّها، وقد أيِس من راحلته، فبينا هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده، فأخذ بِخِطامها، ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك؛ أخطأ من شدة الفرح)).



فحرِيٌّ بنا أن نسارع إلى التوبة وطلب المغفرة قبل فوات الأوان، وحلول الأجل، فالإنسان لا يدري متى يأتي أجله، أو ينزل به الموت؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ * وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [المنافقون: 9 - 11].



اللهم تُبْ علينا إنك أنت التواب الرحيم، وتقبل منا إنك أنت السميع العليم، وصلى اللهم على نبينا وسيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.