3- رَجَاءَ أَنْ يَرْجِعَ مِنْ مَجْلِسِه ذلك مَغْفُورًا لَهُ [2].
4- يَنْوِي تَكْثِيرَ سَوَادِ المسْلِمِينَ والالتقاءَ بِعِبادِ الله المؤْمِنينَ.
5- يَنْوِي الاعْتِكَافَ فِي المسْجِدِ مُدةَ المحاضرة ـ عِنْدَ مَنْ يَرَى جَوَازَ ذَلِكَ مِنَ الفُقَهَاءِ ـ لَأَنَّ الاعْتِكَافَ هو الانْقِطَاعُ مُدَّةً للهِ في بيتِ الله.
6- رَجَاءَ الحُصُولِ عَلَى أَجْرِ الخُطُوَاتِ إلى المسْجِدِ الذي سَيُلْقِي فيه المحَاضَرَةَ [3].
وَهُوَ سُبْحَانَهُ الُمتَّصِفُ بالكِبْرِيَاءِ وَمَنْ نَازَعَهُ فِي ذَلِكَ قَسَمَهُ وَعَذَّبَهُ، رَوَى مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أبي هريرةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «قَالَ اللُه تَعَالَى: العِزُّ إِزَارِي، وَالكِبْرِيَاء ردَائِي، فَمَنْ يُنَازِعُنِي عَذَّبْتُهُ» [9].